Hay un pasaje oscuro en la biblia en el Libro de la Sabiduría que expresa la actitud cínica y destructiva de un hombre que perdió la esperanza. “Nuestra vida es corta y deprimente, y tendremos un fin y será sin remedio; Nunca se ha visto que alguien haya subido del mundo de los muertos” (Sab. 2:1). De este corazón desesperado y amargado sale crueldad- el deseo de herir y derrumbar al hombre virtuoso que tiene esperanza y una vida llena de promesas.
Cualquier persona o comunidad que no sienta una relación con los muertos ha perdido su alma. Empero los muertos se han vuelto extraños para nosotros. Esto no importa cuando involucra a aquellos que cayeron en batallas ancestrales o aún a contemporáneos de cuyas muertes oímos en las noticias.
Acabo de terminar de ver una serie de seis capítulos de la BBC, una adaptación de Guerra y Paz, novela de 1200 hojas. Sentí que me estaba encontrando con viejos amigos quienes también eran (siendo ficción) extraños.
Existe un grupo de Facebook para gente que se enamora de extraños mientras viajan en transporte público. Reportan no solo una curiosidad ociosa sobre alguien que parece atractivo sino una fantasía hecha y derecha.
En 1419 la Junta de la Seda de Florencia estableció que el Hospital de los Inocentes tendría a su cargo el cuidado de los bebés no deseados. Un torno con una rueda que giraba hacia un solo lado se construyó para permitir que las madres pobres dejaran a sus bebés en un pasadizo que los cobijara con seguridad.
El Evangelio de hoy (Lucas 15: 1-3, 11-32) nos presenta la historia no tan obvia del hijo pródigo, o mejor, de los dos hermanos. Como en la historia de Marta y María, esta historia también trata sobre contemplación y acción.
La palabra 'contemplativo' ha adquirido una gran dosis de confianza en nuestra cultura. Suena como 'no-religioso' y aun así refiere a una profunda experiencia interior, libre de asociaciones aferradas a conceptos o a la imaginación. Santo. Tomás de Aquino decía que la contemplación es el simple gozo de la verdad.
Hace unos días un amigo me ofreció un plato de galletitas mientras tomaba un café. Él no sabía que esta adicción inglesa era una de las que decidí suspender durante la Cuaresma. Realmente, como muchas adicciones, este no es un hábito muy placentero (ni saludable). Dejar las galletitas no es una cosa muy difícil de lograr y no es la parte más importante de mi observancia de la Cuaresma.
Hace poco tuve un encuentro con el Dalai Lama. En la mesa había dos pilas polvorientas de largas hojas de papel pulcramente impresos del texto en sánscrito de las enseñanzas de Buda, que él estudiaba en profundidad en ese momento.
'Es una senda angosta la que conduce a la vida y pocos son los que la encuentran'. Como el símbolo cristiano de la pobreza de espíritu o la idea budista de vacío, la angostura, no suena muy atrayente al principio.
