Cuando no estamos en los márgenes, en las “orillas del ancho mundo” somos propensos a la verborragia. Cuando uno empieza a tratar de hablar sobre lo inexpresable llegamos a ser como el predicador que sabe que está dando un mal sermón pero no puede parar. Continúa cavando su propia tumba en un desesperado intento de redimirse a sí mismo y salvar su reputación.
Algunas veces, no a menudo, en un estado de semi sueño, uno puede ver la respuesta a todo. Viene sorpresivamente, pero principalmente lo que uno ve es lo simple y obvio que era.
En las enseñanzas espirituales estamos acostumbrados a escuchar que el deseo, todo deseo, debe ser trascendido. Podemos aceptar esto en la medida en que tiene cierto sentido. Pero también posponemos el fatídico día cuando esto ocurra y caigamos sin deseos al piso como un trapo o un bolso vacío. “Dios hazme casto”, rezaba San Agustín, “pero no todavía”.
Después de describir su experiencia mística cumbre en la que fue elevado al tercer cielo (“no sé si con el cuerpo o fuera de él”) San Pablo dice que le fue dada una espina en la carne para evitar que se volviera orgulloso. Presumiblemente era algo que se agravaba y que le recordaba que estaba en su cuerpo con sus limitaciones y contradicciones.
Si no tuviera otra cosa que hacer, estaría contento de visitar las aulas e introducir a los niños a la meditación; a continuación, meditar con ellos y escuchar sus comentarios. Pero más que eso: ver y aprender de su silenciosa paz y felicidad al tocar la "marca" del reino dentro de ellos y ver su profundización inconsciente de la conciencia.
Las limitaciones se disuelven una vez que se enfrentan en la fe. El Amor las relega a un nivel más bajo de la realidad, para que podamos seguir viviendo expansivamente, a pesar de ellas. La paciencia redefine nuestra experiencia del tiempo para que podamos sentir el futuro evolucionando en el presente.
El Evangelio de este primer domingo es Lucas 4: 1-13. Lucas estaba escribiendo para un público en su mayoría no judío y tiene un marcado interés en el papel de la mujer y en la condición de los pobres.
La parte más fácil - y tal vez más útil - de mi trabajo es ir a una clase de niños, introducirlos a la meditación, meditar con ellos (un minuto por cada año de su edad) y hablar con ellos, como les gusta, de lo que la experiencia significa para ellos.
Me he dado cuenta de lo fácil que me engaño a mí mismo acerca del ejercicio físico. Me meto en una buena rutina y luego creo que estoy todavía en ella, mientras que, en realidad, la práctica real retrocede en la distancia como un astronauta que desaparece de la vista hacia el espacio.
Los cristianos no son los únicos que tienen una temporada especial para el desarrollo espiritual. Monjes budistas, especialmente Theravadas, tienen Vassa, cuando, a causa de las lluvias monzónicas, renuncian a su deambular y permanecen en el país durante tres meses.
